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答网友问:道/法自然?道法/自然?

来源:未知 编辑:admin 时间:2018-02-06


有物混成,先天地生。吾不知其名,强字之曰,强为之名曰
人法地,地法天,天法道,道法自然。
——老子《道德经?二十五章》


一、道→法→自/然


1.道:有物混成,先天地生。吾不知其名,强字之曰,强为之名曰

2.法:效法。

3.自:天赋的,非外力的,固有的,本来的,本性。

自:鼻也。象鼻形。象形字。自:本义——鼻子,是自己身上的器官。引申:自己。再引申:天赋的、本性、固有的、原本拥有的,不依靠外力获得的。

4.然:这样。

然:燒也。从火肰(rán)聲。?(rán),或从艸(cǎo)難(nán)。如延切〖注〗臣鉉等曰:今俗別作燃,蓋後人增加。臣鉉等案:艸部有?。注云艸也。此重出。(段玉裁:俗作燃。非是)

然:本义——燃烧。若火之始然。——《孟子》

(1)明白。

虽有明智,弗能然也。——《淮南子·览冥》

(2)照耀。

然目之绮,裂鼻之馨。——杨衒之《洛阳伽蓝记·正始寺》

(3)认为…对;同意。

广以为然。——《史记·陈涉世家》

(4)形成

其祸将然。——《大戴礼记》

(5)表转折:但是,然而。

然不自意能先入关破秦。——《史记·项羽本纪》

(6)代词:这样。

虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。——《荀子·劝学》

(7)…的样子

其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。——苏轼《赤壁赋》

……


二、人法地,地法天,天法道,道法自然


人效法地,地效法天,天效法道;

道效法一种「自然而然」的规律;保持「自然而然」的状态。

保持自己本性的、固有的;根据自己的自然生长状态正常成长,不干预万物。

所以最终我的断句是:

人法地,
地法天,
天法道,
道/法/【自/然】

道以「自然而然」为法,道效法「自然而然」。

换一种说法就是:

道,无为。

「无为」不是「不为」。

总之你要在理解「自然」之前,知道它们是分开的,就像文中开头的崇高一词。

就这样,自然而然,不强行干预。无为而无不为。


袁行霈评陶渊明《归园田居五首》联句「久在樊笼里,复得返自然」条:


意谓复得脱离樊笼,而回归自己本来之天性,亦复得以自由也。

樊笼:关鸟兽之笼子,比喻世俗社会市廛生活。

自然:自然而然,非人为之自在状态。

《老子?二十五章》:「人法地,地法天,天法道,道法自然」;
《老子?五十一章》:「道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然」;
《老子?六十四章》:「以辅万物之自然不敢为」。

渊明所谓「自然」乃是来自老庄之哲学范畴。此处与「樊笼」对举,又有「自由」之意。

在樊笼里,须适应虚伪机巧,既不自然亦不自由;脱离樊笼,归田隐居,则既得自然复得自由矣。

「返自然」或释为返回大自然、自然界,非是。

渊明所谓「自然」并非指与人类社会相对之自然界,而是一种自在之状态,非人为者、本来如此者、自然而然者。



如果道效法自然,那不就等于自然在道之前?


1.道法自然


道效法「自然」;道以「自然」为法。

如果换一种解释也许你就不这么认为了!

道任其自然。(「其」既可指道本身,又可指道衍生的万物)

在这里翻译为「效法」或「以……为法」,只是它的字面意思。真正的意思就是任其自然。

为什么有些人认为「法」字不能解释为「效法」或「以……为法」呢?

那是因为有一个观点一直在他的脑海中:

有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
吾不知其名,
强字之曰:道。
强为之名曰:大。

既然道是先天地生,是天地之母,那它就不能「效法」任何事物。


道效法一种「自然而然」的规律;保持「自然而然」的状态。

保持自己本性的、固有的,根据自己的自然生长状态正常运行;且不干预万物。

通俗点来说,道就是独立运行于天地万物之间,什么都不强行干。

这里强调了两个层面:一是道;一是道对万物。


【道】


对自己:作为起源,必须遵循自己自带的一套运行法则或规律。

对万物:道不能干预万物自然生长。万物创造出来后也有自己的「道」。此道非彼道也,但有交叉。交叉之处就是「什么都不强行干,自然而然」。


【万物】


万物自道衍生出来后。万物也有自己的「自然而然」,我们翻译时为了方便,就把这种「自然而然」当作一种规律。

鱼只能生存在水里,不能离开水。这就是它的「自然而然」。人饿了要吃饭,这就是一种道,也是人的「自然而然」。不强行借助外物干预自我生长,不要「拔苗助长」。

原文:道「独立而不改,周行而不殆」,它也有一种运行法则。就是「自然」,是他本身自带的。


2.自然而然


「自然」指自然而然,顺势而为,不强求,不干预,无为,顺其自然。

这个「自然而然」也像道一样虚无飘渺。是道固有的运行法则。

作为道自己也附带的一套运行法则或规律。或者说一种「状态」。我们把它叫做「自然」,即「自然而然」。

而万物则为道衍生出来的,降生时也自带一种「固有属性」。

对「万物」来说「自然而然」就是遵循自己「个体固有的运行法则」再加上「道」规定的「最大法则」。

以上所有关于「自然」的观点都是本人从头到尾看过《道德经》之后,结合全文、前人提炼出来的。

如果读者想进一步了解,不如:

一个晴朗午后

清茶一杯

打开《道德经》

……

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